{"id":7557,"date":"2021-12-02T21:03:43","date_gmt":"2021-12-02T20:03:43","guid":{"rendered":"http:\/\/fibrainternacional.org\/?p=7557"},"modified":"2021-12-10T19:44:33","modified_gmt":"2021-12-10T18:44:33","slug":"dou-te-tres-chances-de-adivinhar-porque-2-de-dezembro-e-o-dia-do-samba-e-ruim-da-cabeca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fibrainternacional.org\/?p=7557","title":{"rendered":"\u00c9 Ruim da Cabe\u00e7a?","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n

Dou-te tr\u00eas chances de adivinhar porque 2 de dezembro \u00e9 o Dia do Samba.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por Fl\u00e1vio Carvalho<\/strong>, soci\u00f3logo e escritor, para a FIBRA.<\/p>\n\n\n\n

Instagram: @1flaviocarvalho | Facebook: @quixotemacunaima<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u201cO pai do prazer. O filho da dor. O grande poder transformador.\u201d
(Samba: Desde que o samba \u00e9 samba, de Caetano Veloso e Gilberto Gil).<\/p>\n\n\n\n

Wilson Moreira, agente penitenci\u00e1rio. Nei Lopes, advogado criminalista. Hist\u00f3rias escutadas dos presidi\u00e1rios, dentro da cadeia do Complexo de Bangu. Ano 1974. Violenta emo\u00e7\u00e3o era um termo usado por advogados defensores de machistas assassinos, naquele tempo que se argumentava \u201cdefesa da honra\u201d (de relacionamentos supostamente envolvidos em trai\u00e7\u00e3o). Violenta Emo\u00e7\u00e3o era o nome inicial da composi\u00e7\u00e3o, do samba. Zez\u00e9 Mota, artista que popularizou a can\u00e7\u00e3o, exigiu mudar o nome da m\u00fasica, \u201cem positivo\u201d (em feminino mesmo): virou Senhora Liberdade, nome lindo. A esquerda brasileira a adotou como hino contra a ditadura militar, naquele tempo em que n\u00e3o se conhecia a hist\u00f3ria da letra. \u201cViramos comunistas sem ser\u201d, declarou Wilson Moreira.<\/p>\n\n\n\n

\u201cTamb\u00e9m compomos Goiabada Casc\u00e3o, nome de samba pra sobremesa de pobre. Mas n\u00e3o teve tanto sucesso quanto a Goiabada Casc\u00e3o de Jo\u00e3o Bosco & Aldir Blanc\u201d, disse Nei Lopes. A um jornalista da \u00e9poca, chegou a confessar que desconfiava do \u00eaxito daqueles dois \u00faltimos (sobre o seu), por serem mais \u201calvinhos\u201d, aqueles dois.<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria do samba est\u00e1 repleta de casos de compositores populares absolutamente esquecidos ou preteridos, nos contextos em que os sambas foram desenvolvidos, em detrimento de \u201calvinhos\u201d \u2013 por mais que os tais alvinhos n\u00e3o sejam racistas. Hoje se diz mais que n\u00e3o basta n\u00e3o ser racista; \u00e9 preciso ser antirracista.<\/p>\n\n\n\n

Senhora Liberdade tornou-se – \u201csem querer querendo\u201d, junto com O B\u00eabado e a Equilibrista – outro samba de Bosco & Blanc, hinos de resist\u00eancia \u00e0 ditadura militar brasileira. E, logo depois, virou hino da frustrada campanha \u201cDiretas J\u00e1!\u201d, em 1984. Dez anos depois de criada.<\/p>\n\n\n\n

Mas foi outro samba a lhes dar a gl\u00f3ria. Gostoso Veneno era o nome do bar onde os compositores se encontravam, depois de perder o \u00faltimo trem. \u201cDe onde voc\u00ea tirou esse nome?\u201d, perguntaram ao dono do bar \u2013 que nunca acreditou que aqueles dois b\u00eabados fossem realmente os compositores!<\/p>\n\n\n\n

A hist\u00f3ria do samba, cuidado, est\u00e1 cheia de est\u00f3rias, escritas com a letra E.<\/p>\n\n\n\n

Tinha que ser de Curitiba – pobre cidade a entrar pra hist\u00f3ria por sediar a Vaza-Jato<\/em> – o esc\u00e2ndalo que come\u00e7ou a encaminhar o pa\u00eds \u00e0 atual barb\u00e1rie, o desgra\u00e7ado jornalista que inventou a fake <\/em>news<\/em> que quase matava Cartola antes do tempo. O Mundo \u00e9 um Moinho, uma de suas mais belas composi\u00e7\u00f5es entre tantas que fez, teria sido composta – pelo mais famoso sambista brasileiro – para a sua filha prostituta. Em princ\u00edpio, muita gente cantou esse samba como uma hist\u00f3ria de amor supostamente vivida por Cartola, sem saber o machismo que ela um dia despertaria num jornalista med\u00edocre como aquele curitibano. Creuzinha, filha adotiva do compositor, cantava no grupo de Geraldo Pereira desde os 14 anos, incentivada pelo pr\u00f3prio pai. Cantora e puta, naquela \u00e9poca, eram infelizes sin\u00f4nimos, numa sociedade patriarcal. O Mundo \u00e9 um Moinho fala, sim, da preocupa\u00e7\u00e3o de um pai pela vida profissional da filha, n\u00e3o necessariamente prostitu\u00edda. Creuzinha, sambista, filha de um guardador de carros que virou \u00edcone do samba (depois de amargar anos de mis\u00e9ria, chegando a morar na rua), viveu anos com a amargura de ser chamada de trabalhadora sexual.<\/p>\n\n\n\n

Esta m\u00fasica, O Mundo \u00e9 um Moinho (vendeu mais, quando Cartola j\u00e1 estava morto, depois que foi gravada por outro alvinho, boa gente, filho de dono de gravadora) tem outra hist\u00f3ria, que colabora para a vers\u00e3o machista. \u201cOs sonhos\u201d da filha, descritos na can\u00e7\u00e3o, nunca foram \u201cmesquinhos\u201d. A frase distorcida, mal cantada, era \u2013 originalmente: \u201cVai triturar teus sonhos, t\u00e3o mesquinho\u201d. Mesquinho era o mundo, e n\u00e3o os sonhos da menina. Tudo muda. E o mundo \u00e9 mundo, quando quer ser.<\/p>\n\n\n\n

O samba tem hist\u00f3rias, com H, e est\u00f3rias bem ou mal inventadas.<\/p>\n\n\n\n

O termo \u201csamba\u201d, afro-brasileiro, documentado pela primeira vez pelo padre Carapuceiro (Carapuceiro era o nome do jornal recifense, e Padre Carapuceiro virou nome de rua em bairro nobre da capital pernambucana, onde eu costumava ir a um bom samba), alimentou brigas intermin\u00e1veis entre o Rio de Janeiro e a Bahia, sobre onde haveria \u201cnascido\u201d. Como nasce, um mito?<\/p>\n\n\n\n

E, no meio de tudo, a realidade. O samba, tal como se conhece, pode at\u00e9 ter sido recriado no Brasil. Mas a sua raiz cultural, como muita coisa (jogada pra debaixo do tapete sujo do privil\u00e9gio branco), \u00e9 mais africana do que se imagina. E ancestralidade \u00e9 algo que cobra vida. Exige. Dignifica.<\/p>\n\n\n\n

Hoje, 2 de dezembro, comemoramos o seu dia, o Dia Nacional do Samba, desde o ano 1962.<\/p>\n\n\n\n

Foi, portanto, o dia que Donga (Joaquim Maria dos Santos) e Mauro de Almeida, bons malandros, surrupiaram de outros quatro ou cinco (ou cem ou mil que o cantavam de boca em boca) o Pelo Telefone, e o registrou \u2013 o gravou – num dia 2 de dezembro? Que nada! \u00c9 fake<\/em>, isso da data da grava\u00e7\u00e3o do Pelo Telefone num dia 2 de dezembro. A gl\u00f3ria, o g\u00eanio de Donga, isso n\u00e3o! \u00c9 fato. Pelo Telefone, o primeiro samba gravado, \u00e9 um marco. Foi gravado em 27 de novembro de 1916.<\/p>\n\n\n\n

Foi, ent\u00e3o, num dia 2 de dezembro, o dia que Ary Barroso pisou pela primeira vez na Bahia? Pode at\u00e9 ter sido, como pode-se ler em v\u00e1rias fontes de Internet (sem documenta\u00e7\u00e3o, como tantas coisas hoje em dia). Mas n\u00e3o tem a ver com isso, que o dia de hoje comemore o que comemora. No Brasil, todo buraco \u00e9 bem mais embaixo. Criam-se fatos para bajular, vender jornal, prejudicar…<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

O samba tem hist\u00f3rias e hist\u00f3rias. Mesmo que muitas com H mai\u00fasculo. E todas somam para engrandecer o que a hist\u00f3ria (ela sim, a dos vencedores!) escondeu do pr\u00f3prio Brasil. O samba \u00e9 filho da dor. \u00c9 a \u00c1frica no Brasil. E por isso ser\u00e1 sempre resist\u00eancia cultural. Isso dele ningu\u00e9m tira, a sua raiz popular, perif\u00e9rica, de um povo rico e empobrecido. O samba \u00e9 o mais puro exemplo de que o Brasil \u00e9 um pa\u00eds que precisa fazer psican\u00e1lise. O que tem de maior valor foi, propositadamente, subconscientemente, desvalorizado. O Brasil s\u00f3 ser\u00e1 Brasil se, de verdade, mudar.<\/p>\n\n\n\n

Porque? Porque amea\u00e7a, o Samba. \u00c9 lindo e forte. \u00c9 sens\u00edvel, mas reivindica.<\/p>\n\n\n\n

Perceberam que eu, alvinho, nem falei de compositoras mulheres? N\u00e3o houveram<\/s>? Mas, claro que sim!<\/p>\n\n\n\n

O dia Nacional do Samba se comemora eu diria (pois pra qu\u00ea ser o dono da verdade?) por ser o dia que se leu a Carta do Samba no \u00faltimo dia do 1\u00ba Congresso Nacional do Samba, naquele ano 1962, no Rio de Janeiro. Est\u00e1 registrado. Havia acad\u00eamicos no Congresso. E foi assim que aquela data se imp\u00f4s, de fato.<\/p>\n\n\n\n

Tudo isso pra dizer que hoje faremos Sarau em homenagem ao Samba, em Barcelona, como desde j\u00e1 fazemos (\u00e9 fato e est\u00e1 documentado), faz doze anos. Homenagens \u00e0 Cartola, ao Chico Buarque, ao Paulinho da Viola… Hoje \u00e0 Mar\u00e9, ao Kunca (e \u00e0 sua m\u00e3e), ao Edi, ao Valtinho… Tantas outras.<\/p>\n\n\n\n

Doze \u00e9 o n\u00famero de sambas que eu \u2013 metido, como sempre – j\u00e1 compus pra dar de presente aos meus amigos m\u00fasicos. Quando forem treze, n\u00famero m\u00e1gico da sorte (para o ano 2022!) eu lhes mostro. Por enquanto, Viva o Samba! Viva a Resist\u00eancia Sociocultural Brasileira. Viva Zez\u00e9 Mota.<\/p>\n\n\n\n

Sem esquecer do \u201cFora\u201d. Palavra que rima com \u201cVai t\u2019embora!\u201d, \u201cJ\u00e1 passou da tua hora\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Coisa de Bamba.<\/p>\n\n\n\n

Viva aquele que se presta a esta ocupa\u00e7\u00e3o: Salve o Compositor Popular.
(Festa Imodesta. Chico Buarque de Holanda).<\/p>\n\n\n\n

Barcelona, 2 de dezembro de 2021, dia de outono de sol e vento frio.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"

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