{"id":7985,"date":"2022-01-15T16:33:22","date_gmt":"2022-01-15T15:33:22","guid":{"rendered":"http:\/\/fibrainternacional.org\/?p=7985"},"modified":"2026-02-17T17:47:37","modified_gmt":"2026-02-17T16:47:37","slug":"politica-teoricofobica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fibrainternacional.org\/?p=7985","title":{"rendered":"Pol\u00edtica teoricof\u00f3bica","gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"text"}]},"content":{"rendered":"\n<p><strong>Por Ermeson Vieira<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Desde a <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Revolu%C3%A7%C3%A3o_Francesa\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Revolu\u00e7\u00e3o Francesa<\/a> at\u00e9 o nosso tempo, os movimentos sociais t\u00eam sido influenciados por diversas teorias e movimentos art\u00edsticos.<\/p>\n\n\n\n<p>O <a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Iluminismo\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Iluminismo<\/a> foi um movimento de extrema import\u00e2ncia para as sociedades que desejavam sair da tirania de mais de 800 anos de monarquias absolutistas e da opress\u00e3o religiosa. Seu tema era &#8220;Sapere audi\u201d, em outras palavras: \u201catreva-se a conhecer\u201d. O s\u00e9culo XVIII foi o s\u00e9culo da filosofia onde reinavam os ideais de liberdade, progresso, toler\u00e2ncia, fraternidade, laicidade, Governo Constitucional e Parlamento (A pol\u00edtica baseada na representatividade e no di\u00e1logo). Um Grande exemplo da influ\u00eancia do Iluminismo foi a Declara\u00e7\u00e3o de Independ\u00eancia dos Estados Unidos. Muitos foram os textos que deram sustenta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica a uma s\u00e9rie de ideias defendidas por esse movimento como:<\/p>\n\n\n\n<p>Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens de Rousseau (1754);<\/p>\n\n\n\n<p>Do Contrato Social (1762);<\/p>\n\n\n\n<p>A Riqueza das Na\u00e7\u00f5es de Adam Smith (1776);<\/p>\n\n\n\n<p>O Esp\u00edrito das Leis de Montesquieu (1748). <\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Karl_Marx_et_Friedrich_Engels.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7987\" width=\"325\" height=\"285\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Karl_Marx_et_Friedrich_Engels.jpeg 500w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Karl_Marx_et_Friedrich_Engels-300x263.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 325px) 100vw, 325px\" \/><figcaption>Marx e Engels<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Todos escritos antes da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa em 1789. A revolu\u00e7\u00e3o intelectual iluminista tamb\u00e9m foi respons\u00e1vel pela cr\u00edtica do Mercantilismo, uma das doutrinas econ\u00f4micas da \u00e9poca. O s\u00e9culo XIX n\u00e3o fez mais que refor\u00e7ar as ideias baseadas na raz\u00e3o e no conhecimento sistematizado. A filosofia alem\u00e3 produziu nomes de tanta import\u00e2ncia como Hegel, Karl Marx ou Friedrich Engels, que conseguiram influenciar desde a pr\u00f3pria forma como entend\u00edamos a hist\u00f3ria at\u00e9 certo tempo atr\u00e1s, ou como a economia se dividem na sociedade capitalista, ou como podemos empregar a dial\u00e9tica para entender e mudar a sociedade, criar movimentos, sindicatos, produzir novas pr\u00e1ticas sociais e pol\u00edticas como as greves, os congressos de obreiros, oper\u00e1rios e trabalhadores em geral, a forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, a milit\u00e2ncia e mais teoria revolucion\u00e1ria. Pela primeira vez, quem sabe a pr\u00e1tica pol\u00edtica estava diretamente relacionada ao que se produzia dentro ou apesar, a revelia das universidades. Marx e Engels entenderam rapidamente que suas teorias deveriam criar e influenciar na pr\u00e1tica afim de produzir uma revolu\u00e7\u00e3o do proletariado. <\/p>\n\n\n\n<p>Textos como o <a href=\"https:\/\/edisciplinas.usp.br\/pluginfile.php\/2545967\/mod_resource\/content\/1\/MARX%3B%20ENGELS.%20Manifesto%20Comunista.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Manifesto do Partido Comunista<\/a> de Marx, <a href=\"https:\/\/www.marxists.org\/portugues\/marx\/1880\/socialismo\/index.htm\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Do Socialismo T\u00f3pico ao Socialismo Cient\u00edfico<\/a> de Engels e o Capital de Marx foram de extrema import\u00e2ncia para a Revolu\u00e7\u00e3o Russa (1917), a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa (1949), e a Revolu\u00e7\u00e3o Cubana (1959).<\/p>\n\n\n\n<p>O s\u00e9culo XX \u00e9 o s\u00e9culo das massas. \u00c9 o momento em que as massas de pessoas ocupam as cidades que se tornou metr\u00f3poles. E tamb\u00e9m o s\u00e9culo da comunica\u00e7\u00e3o de massas, do jornal impresso, da r\u00e1dio, do cinema, da televis\u00e3o, do sat\u00e9lite e da internet. \u00c9 o s\u00e9culo da espetaculariza\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica movida pela influ\u00eancia de uma nova ci\u00eancia: a propaganda. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"The 20th Century History in 15 minutes\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/pqBEL-YfcZI?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Influenciado pela estat\u00edstica e pela psicologia, Edward Bernays desenvolveu os princ\u00edpios da propaganda e das rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas modernas. Baseou suas ideias numa cren\u00e7a antiga de Freud, seu tio, que as pessoas eram irracionais e que suas a\u00e7\u00f5es e decis\u00f5es podiam ser manipuladas facilmente; uma vez que elas fossem levadas a seguir seus impulsos ou instintos mais primitivos que eram racionais, elas poderiam se deixar levar por um l\u00edder que capitalizaria ou canalizaria essas for\u00e7as. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"O S\u00e9culo do Ego - The Century of the Self por Adam Curtis (full screen completo e legendado)\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sYlzJO2jd9k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><figcaption>Este document\u00e1rio explica a utiliza\u00e7\u00e3o da psicologia na propaganda<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Tais ideias serviram, junto com o nacionalismo, como base para regimes t\u00e3o destrutivos como o nazismo e o fascismo e o stalinismo. E \u00e9 exatamente nesse momento do s\u00e9culo XX que a ci\u00eancia, a teoria, e mesmo as artes em lugar de provocarem est\u00edmulos de mudan\u00e7a positivos, provocaram desconfian\u00e7a. A ci\u00eancia que produzia vacinas e tratamentos era a mesma que havia produzido duas bombas nucleares e todas outras tecnologias destrutoras que ceifavam vidas como espigas de trigo nos campos.<\/p>\n\n\n\n<p>Mesmo assim a teoria continuou norteando a luta de esquerda. Os anos 50 foram os anos das lutas por independ\u00eancia de diversos pa\u00edses africanos e pela Revolu\u00e7\u00e3o Cubana. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignright size-full\"><img decoding=\"async\" width=\"271\" height=\"368\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Frantz_Fanon.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-7988\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Frantz_Fanon.jpeg 271w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Frantz_Fanon-221x300.jpeg 221w\" sizes=\"(max-width: 271px) 100vw, 271px\" \/><figcaption>Frantz Fenon<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Frantz Fenon, franc\u00eas das Antilhas, fil\u00f3sofo pol\u00edtico e psiquiatra, influenciou com sua teoria p\u00f3s-colonial, pan- africanista e humanista a Guerra de Independ\u00eancia da Arg\u00e9lia (1954 &#8211; 1962), e diversos outros movimentos de independ\u00eancia principalmente na \u00c1frica do Sul, na Palestina, no Sri Lanka, e nos Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p>S\u00e3o obras suas:<br>\u2022 Pele Negra, M\u00e1scaras Brancas;<br>\u2022 Os Condenados da Terra;<br>\u2022 Em Defesa da Revolu\u00e7\u00e3o Africana, entre outras.<\/p>\n\n\n\n<p>Na Fran\u00e7a, os intelectuais, artistas e fil\u00f3sofos tamb\u00e9m tiveram uma grande influ\u00eancia na pol\u00edtica do p\u00f3s-guerra (II); notavelmente Jean-Paul Sartre com seu Existencialismo levou a sociedade francesa e mais especialmente a uma parte da esquerda (a outra parte o odiava) a pensar no que significava a liberdade e a responsabilidade diante das situa\u00e7\u00f5es que lhes concernia. Tal pensamento ia de encontro \u00e0 ideia de seguir qualquer lideran\u00e7a sem refletir no que mesmo isso significava, nas consequ\u00eancias de tal a\u00e7\u00e3o e se finalmente isso merecia ou n\u00e3o nossa ades\u00e3o consciente.<\/p>\n\n\n\n<p>O Maio de 68 com a sua derrota descomunal, outra vez lan\u00e7ou por terra a esperan\u00e7a de que a teoria e a ci\u00eancia nos levasse a melhor porto. Mas o que aconteceu com a f\u00e9 dos movimentos pol\u00edticos na ci\u00eancia, no conhecimento?<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-1024x576.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8009\" width=\"338\" height=\"190\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-1024x576.jpeg 1024w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-600x338.jpeg 600w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-300x169.jpeg 300w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-768x432.jpeg 768w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard-1170x658.jpeg 1170w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Jean-Baudriallard.jpeg 1280w\" sizes=\"(max-width: 338px) 100vw, 338px\" \/><figcaption>Jean Baudrillard<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>E de acordo com v\u00e1rios te\u00f3ricos a partir do Maio de 68 inaugurou-se um novo per\u00edodo conhecido como P\u00f3s-modernidade. A grande caracter\u00edstica desse per\u00edodo \u00e9 a descren\u00e7a nas chamadas meta-narrativas ou grandes verdades. O fascismo, o nazismo e at\u00e9 o comunismo haviam \u201cfalhado\u201d como formas de organiza\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas. Essas ideologias eram vistas muito mais como alguma forma de religi\u00e3o ou sistema de cren\u00e7a que como uma alternativa ao capitalismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Os intelectuais p\u00f3s-modernistas como Fran\u00e7ois Lyotard e Jean Baudrillard, por exemplo, ajudaram a tra\u00e7ar e at\u00e9 celebrar as caracter\u00edsticas do novo per\u00edodo:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns alignwide is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-9d6595d7 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Desconfian\u00e7a na raz\u00e3o como motor do progresso humano;<\/li><li>A descren\u00e7a nas meta-narrativas\/ grandes verdades;<\/li><li>O fim das oposi\u00e7\u00f5es bin\u00e1rias (capitalismo versus socialismo, direita versus esquerda, etc);<\/li><li>Descren\u00e7a numa identidade est\u00e1vel;<\/li><li>Destrui\u00e7\u00e3o progressiva do nacionalismo;<\/li><li>A perda da aura do objeto de arte devido a sua reprodu\u00e7\u00e3o mec\u00e2nica (imprensa, cinema, televis\u00e3o);<\/li><li>Entre outros. <\/li><\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jean-francois-lyotard-2005-3-bracha-ettinger-1-1024x791.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8008\" width=\"275\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jean-francois-lyotard-2005-3-bracha-ettinger-1-1024x791.jpeg 1024w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jean-francois-lyotard-2005-3-bracha-ettinger-1-768x593.jpeg 768w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jean-francois-lyotard-2005-3-bracha-ettinger-1-1170x904.jpeg 1170w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/jean-francois-lyotard-2005-3-bracha-ettinger-1.jpeg 1200w\" sizes=\"(max-width: 275px) 100vw, 275px\" \/><figcaption><meta charset=\"utf-8\">Jean-Fran\u00e7ois Lyotard <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>A p\u00f3s-modernidade produz um relativismo, uma exist\u00eancia fragmentada, <em>multiversal<\/em>, n\u00e3o linear, topogr\u00e1fica, descentralizada, interdependente e <meta charset=\"utf-8\">em rede. O pensamento cr\u00edtico e a teoria s\u00e3o deslocados pela propaganda, pela psicologia usada para o mercado e pelas pesquisas de grupos -alvo (<em>focus group surveys<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p>E com nossa entrada nas redes sociais e a desapari\u00e7\u00e3o da arte e da teoria da pol\u00edtica de esquerda resultou no decl\u00ednio do trabalho de base. Colocamos toda a nossa f\u00e9 no suposto \u201cpoder\u201d das redes sociais. E o mito da liberdade pela internet nos levou ainda mais a erros que s\u00e3o muito dif\u00edceis de reverter. <\/p>\n\n\n\n<p>A internet prometia ser livre (apesar de paga), conectar e educar a milh\u00f5es de seres humanos, por\u00e9m ela se transformou justamente em um instrumento de desuni\u00e3o, destruindo mais rapidamente o status da verdade, da ci\u00eancia, da teoria, e do pensamento racional. As redes sociais com seus instrumentos de personifica\u00e7\u00e3o, individualiza\u00e7\u00e3o, economia da aten\u00e7\u00e3o (guerra psicol\u00f3gica pela aten\u00e7\u00e3o), a economia da aten\u00e7\u00e3o que inclui a desinforma\u00e7\u00e3o, o p\u00e2nico moral, e o \u00f3dio ajudaram a retirar da pol\u00edtica a \u00faltima gota de sangue do humanismo e a \u00faltima letra das teorias e das can\u00e7\u00f5es de autor.<\/p>\n\n\n\n<p>A estupidez ou a <em>bullshit <\/em>como dizia Harry Frankfurt, foi al\u00e9m da verdade e at\u00e9 mesmo da mentira e salpicou na pol\u00edtica e na vida social uma mancha dif\u00edcil de limpar. Nos acostumamos a \u201cteorias\u201d como: a Terra \u00e9 plana, o Covid-19 n\u00e3o existe ou foi criado por Bill Gates, ou que depois de tudo, o Comunismo est\u00e1 a ponto de invadir o Brasil e transformar todas a crian\u00e7as em homossexuais. At\u00e9 conseguimos eleger um presidente que \u00e9 um craque tanto e mentir como em criar bullshit (merdas de boi\/gado). Sob esse presidente a estupidez foi idolatrada, incentivada e at\u00e9 promovida com cortes de verbas desde a educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica at\u00e9 \u00e0 universidade. E os universit\u00e1rios foram estigmatizados como \u201cmaconheiros&#8221; (como se isso fosse insulto). At\u00e9 os professores foram mais uma vez desqualificados, desmotivados e at\u00e9 perseguidos. Instaurou-se o regime dos falsos profetas, dos charlat\u00f5es, e dos agitadores de extrema direita. <\/p>\n\n\n\n<p>Leo Lowenthal, soci\u00f3logo alem\u00e3o da escola de Frankfurt, definiu o agitador (falso profeta) da seguinte maneira:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignright size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/lowenthal-leo.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-8005\" width=\"262\" height=\"265\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/lowenthal-leo.png 561w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/lowenthal-leo-100x100.png 100w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/lowenthal-leo-296x300.png 296w\" sizes=\"(max-width: 262px) 100vw, 262px\" \/><figcaption>Leo Lowenthal<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>\u201cDiferentemente do habitual advogado da mudan\u00e7a social, o agitador, enquanto explora o estado de descontentamento, n\u00e3o tenta definir a natureza desse descontentamento atrav\u00e9s de conceitos racionais. No lugar disso, ele aumenta a desorienta\u00e7\u00e3o dos membros do p\u00fablico destruindo toda indica\u00e7\u00e3o racional e propondo que eles, pelo contr\u00e1rio, adotem modos de comportamentos parecidos.\u201d (P.7-8)<\/p>\n\n\n\n<p>O agitador n\u00e3o tem a menor inten\u00e7\u00e3o de resolver e de fazer com que as pessoas entendam as verdadeiras raz\u00f5es do seus problemas. \u00c9 mais, o agitador alimenta e literalmente se alimenta do mal-estar social. N\u00e3o faz falta dar exemplos. J\u00e1 faz quatro anos que vivemos isso todos os dias.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image is-style-default\"><figure class=\"alignleft size-large is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas-688x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-8007\" width=\"194\" height=\"289\" srcset=\"https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas-688x1024.jpg 688w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas-600x893.jpg 600w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas-202x300.jpg 202w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas-768x1143.jpg 768w, https:\/\/fibrainternacional.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Falsos-profetas.jpg 941w\" sizes=\"(max-width: 194px) 100vw, 194px\" \/><figcaption>Falsos Profetas Estudos Sobre o Autoritarismo de Leo Lowenthal<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Para Lowenthal, \u201cO mal-est\u00e1 pode ser comparado a uma doen\u00e7a de pele. O paciente que sofre de tal doen\u00e7a tem uma instintiva urg\u00eancia de co\u00e7ar a pele. Se ele seguir as ordens de um m\u00e9dico competente, ele ir\u00e1 evitar se co\u00e7ar e buscar a cura para a causa da sua coceira. Por\u00e9m se ele sucumbir \u00e0 sua rea\u00e7\u00e3o irrefletida, ele ir\u00e1 se co\u00e7ar ainda mais vigorosamente. Este exerc\u00edcio irracional de auto-viol\u00eancia lhe ir\u00e1 dar um certo tipo de al\u00edvio, mas ao mesmo tempo ir\u00e1 aumentar sua necessidade de co\u00e7ar e n\u00e3o ir\u00e1 de forma alguma curar sua doen\u00e7a. O agitador diz para continuar se co\u00e7ando.\u201d (p.18)<\/p>\n\n\n\n<p>E o excessivo relativismo dos nossos tempos provocado pela descren\u00e7a na ci\u00eancia, na teoria, na dist\u00e2ncia s\u00e3o da pol\u00edtica dos intelectuais, pela superficialidade provocada pelos media, a perda da aura dos livros, do conhecimento, dos intelectuais provocado pelas redes sociais nos levou a um estado de pen\u00faria intelectual tanto na direita como na esquerda, com ganho para a direita.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 verdade que no Brasil a situa\u00e7\u00e3o poderia ser muito pior, por\u00e9m muito ainda tem que ser feito para que os movimentos sociais e a pol\u00edtica brasileira possam voltar a ser regidos por conhecimentos cient\u00edficos, filos\u00f3ficos e racionais necess\u00e1rios para que os problemas da popula\u00e7\u00e3o sejam profundamente resolvidos.<\/p>\n\n\n\n<p>Far\u00e1 falta uma reforma do setor do audiovisual ou seja da comunica\u00e7\u00e3o de massa, de uma escola onde haja lugar para uma educa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica filos\u00f3fica, uma educa\u00e7\u00e3o medi\u00e1tica e uma educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e ainda assim muita vontade de tirar o populismo tanto da pol\u00edtica de direita como da pol\u00edtica de esquerda e perder o preconceito e o medo \u00e0 teoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Ou\u00e7a tamb\u00e9m o podcast onde Ermeson Vieira amplia os conhecimentos sobre este artigo:<\/p>\n\n\n<p><iframe src=\"https:\/\/www.ivoox.com\/player_ej_81044535_4_1.html?c1=ff6600\" allowfullscreen=\"\" scrolling=\"no\" loading=\"lazy\" width=\"100%\" height=\"200\" frameborder=\"0\"><\/iframe><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ermeson Vieira Gondim<\/strong>&nbsp;\u00e9 cearense de Quixeramobim, co-fundador do comit\u00ea Lula Livre em Bruxelas. \u00c9 Mestre em Comunica\u00e7\u00e3o e Educa\u00e7\u00e3o na Internet pela UNED (Espanha), Mestre em Cinematologia pela Universidade de Amsterd\u00e3, Bacharel em Filme e V\u00eddeo pela Universidade do Leste de Londres. Tem organizado cursos de cinema e realizado filmes al\u00e9m de colaborar com a Fibra.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><strong>Acompanhe as m\u00eddias de Ermeson:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Instagram: @ermeson_vieira_gondim<br>Youtube: https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCDphyzfI-IQQyzvxJ-hMGSw<br><em>@cultura_acentuada<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Acesse seu livro (<em>ebook<\/em>) &#8220;<a href=\"https:\/\/www.amazon.com.br\/dp\/B09V3BFFWD\/ref=cm_sw_r_tw_dp_00EDC4131YE83YX60BAK\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jonas em Guaramiranga<\/a>&#8221; : via @amazonBR<\/p>\n\n\n\n<p>Nota: Os textos, cita\u00e7\u00f5es, e opini\u00f5es s\u00e3o fornecidos pelo autor, sendo de sua exclusiva responsabilidade, e podem n\u00e3o expressar \u2013 no todo ou em parte, a opini\u00e3o dos Coletivos da Fibra.<\/p>\n","protected":false,"gt_translate_keys":[{"key":"rendered","format":"html"}]},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Ermeson Vieira Desde a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa at\u00e9 o nosso tempo, os movimentos sociais t\u00eam sido influenciados por diversas teorias e movimentos art\u00edsticos. 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